หน้า 117 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

11 7 55 81 61 61 117 107 149 47 105 141 143 27 75 75 171 73 77 93 89 117 117 105 169 111 63 59 59 47 69 123 139 67 47 97 97 97 79 107 133 97 107 53

บทที่ 9 ศาสนาชินโต 9.1 ประวัติความเป็นมา ศาสนาชินโต เกิดเมื่อประมาณ 117 ก่อน พ.ศ. โดยคิดตามสมัยจักรพรรดิองค์แรกของ ญี่ปุ่นคือ พระเจ้าจิมมู เทนโน (Jimmu Tenno) คำว่าชินโต เป็นภาษาจีนแต่ออกเสียงตาม สำเน

ศาสนาชินโตเกิดขึ้นในญี่ปุ่นเมื่อประมาณ 117 ปีก่อนคริสตกาล มีการบูชาเทพเจ้าและบรรพบุรุษ ไม่มีคัมภีร์แน่นอนและไม่มีศาสดา โดยมีเทพเจ้าหลายประเภทรวมถึงเทพเจ้าที่มาจากวิญญาณของผู้คนในธรรมชาติ สิ่งที่เคารพเ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 117 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 117 สเทวเก โลเก ปาติ รกฺขติ อิติ ตสฺมา โส ภควา ปติ ฯ ปา รกฺขเน กาเล วตฺตมานาตีเต ณวาทโยติ อติปจฺจโย ฯ อ…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยจะอธิบายบทบาทและความสำคัญของปติในโลก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงสมปทาและการทำงานร่วมกันของอานุภาวในสังคมซึ่งจะนำไปสู่วิสัยทัศน์ที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับโล

…ระโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 117 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 117 [๑๕๐] ทุติยคาถา สงฺคหคาถา โหตุ ปฐมคาถา น สงฺคหคาถา สา กิมตถ์ วุตตาติ มนสิกาวา ปฐมคาถาย อนุสนธิ ญาเป…

บทนี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และการวิเคราะห์และแยกประเด็นต่าง ๆ เช่น ปฏิสนธิและกิจจาน สามารถเข้าใจการเชื่อมโยงและการนิยามที่ซับซ้อนได้ซึ่งเป็นหลักสำคัญในพระพุทธศาสนา การอภิปรายในบทประเด็นนี้มีความส

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 117 ฉฏฐปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 117 อนนุตรนิพฺพตฺตภวงค์ ปฐมภวงคนติ โกจิ คุณเหตุชาติ ต นิวาเรติ ฯ อาธารณผล ทสฺเสติ น ปเนจจาทินา ฯ จิต วา…

บทความนี้พูดถึงความหมายของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา ซึ่งมีการวิเคราะห์และการเข้าใจเกี่ยวกับจิตและการกระทำในบริบทของอภิธม ทั้งนี้ยังมีการเสนอแนวทางคิดและวิธีการปฏิบัติภายในที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและกา

ประโยค--- พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๒- หน้า 117 จิตของพี่ชายเรา ก็แตกแยก (หมวดเชื้อไข) ในเราแล้วอย่างไม่ต้องสงสัย บัดนี้ เราจะต้องการอะไรรด้วยศาสน…

ในหน้า 117 ของพระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๒, มีการบรรยายเกี่ยวกับจิตของจูฬ์บิณกที่แตกแยกและการสนทนาระหว่างพระศาสด…

ประโยค - ปฐมมิติปาสกานำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 117 เป็นปราชิกเป็นต้น ในวัดดูแปดปราชิกเป็นต้น โดยควรแก้การเจาะจงและไม่เจาะจง ด้วยอำนาจแห่งวัดด. ในยามพินิจภูกซื้อมาเก็บไว้ เธอทำให้เป็นปกติดีด โดยหมกก่อนแล้ว

เนื้อหาในหน้าที่ 117 ของหนังสือปฐมมิติปาสกานำแปล นำเสนอการวิเคราะห์และตีความเกี่ยวกับปราชิกในวัด โดยมุ่งเน้นที่วิธีการเจาะจงและไม่เจาะจงที่มีในวัด ตลอดจนการพินิจภูกล่าวถึงการเกิดโรคและความตั้งใจในการแ

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ่ 25 มูลกัมมัฐฐาน 22.12 26 มูลกัมมัฐฐาน 24.7 27 มูลกัมมัฐฐาน 25.14 28 มูลกัมมัฐฐาน 33.1 29 มูลกัมมัฐฐาน 43.11 30 มูลกัมมัฐฐาน 45.13 31 มูลกัมมัฐฐ

เอกสารนี้เป็นการทบทวนหลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณเช่นมูลกัมมัฐฐาน โดยเน้นที่การวิเคราะห์พระพุทธรูปและข้อความสำคัญในประวัติของพระพุทธเจ้า โดยมีการอ้างอิงถึงการศึกษาในระดับปริญญาเอกที่สำรวจกฎเกณฑ์ใ

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยออ "บัวรพัณษะ". (จุฬาลงกรณ์ 1295). สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. (หนังสือใบลาน 3 ผก. อักษรธรรมล้านนา. ภาษาไทยยวน และ ภาษายาบาลี. ไม่ไครฟ

บทความนี้นำเสนอหลักฐานจากคัมภีร์พุทธโบราณที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาธรรมะ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับเอกสารประเภทต่างๆ เช่น หนังสือใบลาน ที่ถูกจัดเก็บไว้ที่มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ รวมถึงการอ้างอิงคัมภีร์ที่มีค

หลักฐานธรรมมากในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 4.3.2.3. ภาวะสงบนี้ในครรภ์มารดากับผู้เจริญวาณา116 คัมภีร์โยคาวรรณนยยสมภาวะการหายใจของเด็กในครรภ์มารดามาเป็นอุทรนสำหรับผู้ปฏิบธรรม โดยกล่าวว่านเด็กมีความ

เนื้อหานี้ตรวจสอบภาวะสงบในครรภ์มารดาตามคัมภีร์โยคาวรรณนยย ที่กล่าวถึงการหายใจของเด็กในครรภ์และการปรับสภาพของบรมโพธิสัตว์ที่เกิดมาในสภาพที่มีความสุข โดยมีการกล่าวถึงระแสการหายใจ, สมาธิ, และการมองเห็นคว

หลักฐานธรรมาภายในคามมีรึทุพธูรบาน 1 ฉบับวิชาการ 79.029.11.027-029 1/10) 5.4.2. "บัวระพันธะ" สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ (หนังสือใบลาน 3 ผูก อักษรธรรมล้านนา ภาษายวนและภาษาบาลี โมโกรฟลิน ฉบั

เนื้อหานี้รวบรวมหลักฐานธรรมาภายในคามจากเอกสารอย่างเป็นทางการที่เก็บอยู่ในมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เช่น บัวระพันธะ และพระญาณกสิณ ซึ่งได้รวบรวมไว้ในหนังสือใบลาน อักษรธรรมล้านนา ภาษายวนและภาษาบาลี โดยเฉพาะจา

the function of each particular transcendent dhamma.116 The totality of transcendental qualities constituting each transcendental state, which is identified earlier with dhammakāya, denotes a degree o

This text analyses the concept of dhammakāya, highlighting its connection to enlightenment and the associated happiness. It emphasizes the blameless nature of dhammakāya and notes Gotami's insights in

站..............................................69 上当受骗....................................123 上吊自杀.....................................155 社会问题.....................................153 舌头..............

本书页内容涵盖了多种健康和社会问题，包括身体健康、心理健康、成瘾问题、社会支持等。涉及的疾病例如糖尿病、肾脏病、失眠等。在这些问题的讨论中，强调了社会经济因素对个人健康状况的影响。此外，书中还分析了少数群体如双性恋者和同性恋者的独特挑战与需求，期望能够提高公众对多样性的理解与包容。最终目标是引导社会关注更广泛的健康与心理教育，并促进对所有个体的支持。内容适合医疗专业人士及对社会健康问题感兴趣的公众

ประโยค - ชมพูปฏิญาณ (ปัจฉิม ภาค๑) - หน้าที่ 117 ๔. มหาชนเสฎจุทฺตวณฺณ " อจริฺวา พุทธมาริณีติ อิมํ ชมูปเสฏจฺจ สฺติา อิสฺสฺติเน มีทายา วิหารนํ๺๺๺๺ มหาชนเสฏจุทฺตํ อารพกฺ กสิ๺๺ ไล่ กร พรานสีย อสฺสิโกวิท

ในหน้าที่ 117 ของชมพูปฏิญาณ จะมีการสำรวจความเข้าใจในธรรมะต่าง ๆ ผ่านบทสนทนาและการอภิปรายที่หลากหลาย โดยมีการชี้ให้เห็นถึงหลักการและแนวคิดที่สำคัญในบริบทของชีวิตและธรรมชาติของมนุษย์ อีกทั้งยังมีการพูดถ

ประโยค - มังคลัตถทีปนิวาป เล่ม ๕ - หน้าที่ 117 พวกหมอผมฉันประชุมกันเฝ้าอยู่ ย่อมไม่รู้ถึง ความสำคัญของพวกญาติ เพราะเหตุนี้นั่น หมอฉันจึงไม่เคารพใครถึงเขา เขาไปปฏิญาณของเขา แล้ว." [ แก้ตรร ] บรรดาท่าน

ในหน้าที่ 117 ของมังคลัตถทีปนิวาป มีการอภิปรายเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างหมอและญาติ โดยเน้นว่าหมอมักไม่ตระหนักถึงความสำคัญของพวกญาติ ทำให้ความรู้สึกทางอารมณ์ของแต่ละฝ่ายไม่ประจักษ์ เช่นเดียวกับที่น้องสา

ประโยค - สมุดฉลากนาม วิจิตรกุล (ตราไก ภาโก) - หน้าที่ 117 กิดเตนเตนาปี เอกเมว นิสมุติ กิดติติ โหด ๆ สมาน โย เอว๋ จกัลสนุนาเนิน วิหาร ปรีณจิบิวา จิโต ปุจากโต ต อเฆาย กิษาย กิดุตตว อญชญา กิดสาสุต ติ พิ

ในหน้า 117 ของสมุดฉลากนาม วิจิตรกุล มีการนำเสนอเนื้อหาหลายด้านเกี่ยวกับแนวคิดและปรัชญาต่าง ๆ ที่สะท้อนถึงความค…

ประโยค - ปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 117 สุวาทชาติ ธมฺม ปัจจุญฺญามิ ข้าพเจ้าบอกคืนพระธรรมที่ พระผู้พระภาคตรัสแล้ว สนฺทฤทธิธ ธมฺม " ข้าพเจ้าบอกคืนพระธรรมอันผู้ ได้บรรลุพึงเห็นเอง อกาลิก ธมฺม "

เนื้อหาในหน้าที่ 117 ของปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ ถ่ายทอดถึงเหตุผลและหลักการในการบอกคืนพระธรรมตามที่พระผู้พระภาคตรัส โดยยกตัวอย่างพระธรรมที่มีลักษณะต่างๆ เช่น อกาลิก, อสงฺขต และเป็นพระธรรมที่สามารถเห็นไ

Dhammakaya Meditation Societies Worldwide Oceania AUSTRALIA Sydney Retreat Wat Phra Dhammakaya, Sydney Lot 3, Inspiration Place, Berrilee, NSW 2159 Tel: +(61) 2-9655-1128 Fax: +(61) 2-9655-1129 Mobile

Explore the Dhammakaya Meditation Societies in Australia, featuring the Sydney Retreat at Wat Phra Dhammakaya and the Brisbane Meditation Centre. The Sydney Retreat is located at Lot 3, Inspiration Pl

3.6 บทสรุปของการเป็นธัมมัญญู 3.7 ธัมมัญญูกับคณกโมคคัลลานสูตร 3.8 แนวทางในการศึกษาธรรมะสำหรับฆราวาส บทที่ 4 ขั้นตอนที่ 2 อัตถัญญู 4.1 การเป็นอัตถัญญู 4.2 คําแปลและความหมาย 4.3 สาระสำคัญของอัตถัญญู 4.4

บทความนี้นำเสนอการศึกษาธรรมะในแง่มุมต่างๆ รวมถึงธัมมัญญู, อัตถัญญู, และอัตตัญญู โดยมีการอธิบายถึงความหมายและวิธีการฝึกฝนในแต่ละขั้นตอน เพื่อเสริมสร้างคุณธรรมและความรู้ในชีวิตประจำวัน สำหรับฆราวาสที่ต้

บทที่ 10 ศาสนาโซโรอัสเตอร์ 10.1. ประวัติความเป็นมา ศาสนาโซโรอัสเตอร์' เกิดในประเทศอิหร่านเมื่อประมาณ 117 ปีก่อน พ.ศ. โดยคิดตาม สมัยของโซโรอัสเตอร์ (Zoroaster) ผู้เป็นศาสดาของศาสนานี้ ศาสนาโซโรอัสเตอร์

ศาสนาโซโรอัสเตอร์เกิดขึ้นในอิหร่านเมื่อประมาณ 117 ปีก่อน พ.ศ. โดยมีศาสดาคือโซโรอัสเตอร์ ในศาสนานี้เชื่อว่ามีเทพเจ้า 2 องค์ ได้แก่ อหุระ มาซดะ (เทพแห่งความดี) และอหริมัน (เทพแห่งความชั่ว) ซึ่งมีการต่อส